Дмитрий Атланов, Светлана Тян. Все о детском массаже

   Начнем с проекции чакр на физическое тело вместе с физическими же характеристиками – цветовым и звуковым рядом, железами эндокринной системы и органами и системами организма. Чакры проецируются и на целые разделы функций организма, назовем их областями функционального контроля. Далее дадим характеристики нормальных и патологических психоэмоциональных реакций с соответствующими пояснениями.

   Муладхара – проецируется на область промежности и основание позвоночника. Цвет – красный, нота до, надпочечники, почки, костно-мышечная система, толстый кишечник, управляет деятельностью органов выделения и мышечным тонусом вкупе с состоянием костей и водно-солевого обмена в организме. При нормальном состоянии этих систем организма для человека типичны психологическая устойчивость, уверенность в себе, при возникновении патологии – подавленность, животный страх, синдром неспецифической приспособительной реакции – стресс.

   Свадхистхана – два пальца ниже пупка, оранжевый цвет, нота ре, половые железы, половые органы, тонкий кишечник. Отвечает за процессы размножения. В норме – эффективная функция размножения, при патологии соответствующей группы органов и систем возникает общий внутренний дискомфорт, нарушения психосоматики, сексуальные неврозы.

   Манипура – проекция солнечного (чревного) сплетения, желтый цвет, ми, половые железы, половые органы, тонкий кишечник. Связана с такой характеристикой, как активность-вялость (энергетические ресурсы организма). При отсутствии отклонений характерна нормальная работа вегетативной нервной системы, при отклонениях, наоборот, локальный дискомфорт в области солнечного сплетения, тревога, психоэмоциональное напряжение, дистония.

   Анахата – срединная зона между сосками, зеленый цвет, фа, вилочковая (зобная) железа, сердце, кровь (костный мозг), иммунная (лимфатическая) система. Область контроля для нее – кислородный обмен (дыхание) и сердечная деятельность. В норме: положительный эмоциональный фон, при патологии – депрессия и патология сердечно-сосудистой системы.

   Вишудха – два пальца ниже яремной ямки, голубой цвет, соль, щитовидная и паращитовидные железы, горло, дыхательная система, пищевод. Характеризует речевые и слуховые функции. При отсутствии отклонений в работе соответствующих органов типичны способность к эстетическому восприятию мира и творческие способности, при появлении нарушений– повышенная эмоциональная неустойчивость, локальный дискомфорт в передней части шеи.

   Аджна – центр между бровями («третий глаз»), синий цвет, ля, гипофиз, внутренние (базальные) структуры мозга, левый глаз, нос, центральная нервная система. Отвечает за чувственные и эмоциональные реакции, внимание. В норме – эффективная функция мышления и активная воля, при нарушениях – функциональные расстройства ЦНС и психические заболевания.

   Сахасрара – проецируется на макушку, фиолетовый цвет, си, шишковидная железа (эпифиз), правый глаз, вторая сигнальная система. Абстрактное мышление. Для нормального функционирования характерны высшие духовные и интуитивные проявления, при отклонениях – примитивность восприятия и социальных проявлений.

   Тот из читателей, кто интересовался соответствующей литературой, наверняка сталкивался с терминами вроде «открытая и закрытая чакра» или «обратный ход вращения энергии в чакре». Это как раз примеры того, как авторы пытаются передать существо процессов через мистификацию, не делая попытки раскрыть содержание того или иного образа (слово «термин» применительно к подобным словосочетаниям явно неуместно).

   Говоря о чакрах как о метафорах структур, связывающих воедино процессы, идущие на трех специфических уровнях – вещества, энергетических потоков и массивов информации, – необходимо учитывать еще и то обстоятельство, что реальный процесс жизнедеятельности человека имеет минимум две составляющие – аспект восприятия (вход) и аспект реакции (выход). Проще говоря, каждый из нас находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей средой – информацией, энергией и материей. Поэтому и в такой структуре, как чакры, мы найдем соответствующие потоки. Оставив в стороне патологические проявления, чтобы не слишком усложнить изложение, рассмотрим проекции чакр на высшие психические функции с учетом только что сказанного.

   На уровне проекции муладхары мы увидим средоточие физической энергии, воспринимаемой сторонним наблюдателем как воля к жизни. На этом уровне и «вход» и «выход» фактически неразличимы, если угодно, человек неотделим от окружающей его среды.

   Свадхистхана на «входе» даст нам внимание и интерес к противоположному полу, а на «выходе» соответствующее поведение.

   Уровень манипуры на «входе» даст нам сильное удовольствие, духовную мудрость, осознание универсальности жизни. На «выходе» мы увидим стремление к здоровью, целительство, активное преобразование себя = мира.

   Психологические функции анахаты проявятся в сердечных ощущениях любви к другим людям, сердечной открытости миру. На «выходе» это проявится как воля и желания, направленные во внешний мир.

   Аспект восприятия вишудхи проявляется в принятии и усвоении сторонних идей. Аспект выражения или реализации будет явлен в самоутверждении в общественной и профессиональной практике.

   Восприятие аджны выражается в способности визуализировать и постигать ментальные концепции. Аспект реализации будет состоять в способности применять идеи на практике.

   Развитая сахасрара – то, что некоторые авторы называют открытой чакрой, проявляет себя в единстве созерцания и деятельности. Это интеграция всей личности человека с жизнью человечества и ее духовными аспектами.

   При этом необходимо помнить, что потоки циркулирования информации, «вход и выход», имеют вполне конкретную привязку к областям человеческого тела, или «проекции», или полюса. «Вход» проецируется на переднюю поверхность тела, «выход» на заднюю. Первая и седьмая чакры имеют только по одному полюсу. При этом первая чакра, муладхара, отражает «вход» человека как целого, а седьмая, сахасрара, соответственно, «выход» его как целого. В современной отечественной литературе по нетрадиционным (восточным) системам оздоровления и биоэнергетике эти зоны разбираются более подробно.

   Первой включается седьмая чакра, сахасрара. Она обеспечивает программу, по которой строится развитие. Некоторые исследователи и экстрасенсы устойчиво фиксируют информационные потоки, связанные с активностью сахасрары, примерно затри месяца до физического зачатия. Но здесь трудно определить, связана ее активность с какими-то состояниями матери, ее готовностью, ожиданием или в действительности это, как говорится, проявление Божьей воли. В момент зачатия включается вторая чакра, свадхистхана, через неделю активизируется четвертая, анахата. Еще в течение недели активизируется корневая первая чакра, муладхара. Она обеспечивает процессы, связанные с физическим выживанием зародыша и его дальнейшим физическим развитием. Если первая чакра обеспечивает функционирование, то седьмая – цель этого функционирования. Вторая же – качество, и четвертая – отношения, в которые оказывается включен новый организм. Еще в течение 6 недель активизируются все остальные чакры, и с трехмесячного возраста внутриутробного развития с точки зрения биоэнергетики все информационно-энергетические потоки, свойственные человеку, уже сформированы.